Konservasi yang dipimpin oleh adat, hukum alam dan masa depan yang berbeda

Juni 24, 2020 by Tidak ada Komentar


“Kisah kami benar,” nenek buyut Tyson Atleo biasa memberi tahu ayahnya saat tumbuh dewasa.

Ayah Tyson Atleo, Ah-up-wa-eek, Shawn Atleo, adalah Tyee Hawiith (kepala kepala) dari rumah Klakishpeeth, dan mantan Ketua Nasional Majelis Bangsa Pertama.

Shawn Atleo mengajari putranya kata-kata yang sama dengan yang dia dengar dari neneknya yang tumbuh dewasa, “cerita kami benar.”

Sepanjang hidupnya, Atleo mulai memahami apa arti kata-kata itu.

Atleo telah menyempurnakan keterampilan berpikir kritisnya, dan mempelajari pendekatan ilmiah dan pandangan dunia barat, tetapi dia juga telah menyaksikan dan mengalami secara langsung kekuatan hukum alam, ketepatan ajarannya, dan kebenaran cerita mereka.

“Konservasi adalah apa yang kami pelajari dan amati dari alam,” kata Atleo.

Saya duduk pada 21 Mei untuk wawancara langsung Facebook dengan Atleo sebagai bagian dari seri, diluncurkan pada puncak COVID-19, menampilkan Para pemimpin adat dari seluruh BC, membahas hukum adat, etika konservasi dan penentuan nasib sendiri.

Tyson Atleo adalah kepala keturunan generasi ke-27 dari Bangsa Ahousaht dari orang-orang Nuu-chah-nulth dari pantai barat yang sekarang dikenal sebagai Pulau Vancouver. Berbasis di Victoria, wilayah tradisional negara Lekwungen dan W̱SÁNEĆ, Atleo adalah pemimpin pembangunan ekonomi Nature United, afiliasi dari organisasi konservasi terbesar di dunia.

Atleo telah dibesarkan sebagai pemimpin turun-temurun untuk dihormati Hishuk – ish – tsawalk, pandangan dunia Nuu-chah-nulth yang berarti “segala sesuatu adalah satu,” dan empat pilar kehidupan Nuu-chah-nulth – pelajaran tentang rasa hormat, perhatian, cinta dan pengajaran, yang ia bawa ke dalam pekerjaan konservasi.

“Masyarakat Adat di seluruh dunia masih bisa dibilang paling dekat dengan pemahaman tentang seperti apa rasanya koneksi berbasis tempat dan bagaimana menghormatinya, dan struktur apa yang memungkinkan kita untuk hidup dalam model yang berkelanjutan,” kata Atleo. “Ini adalah misi saya dalam hidup untuk membawa orang ke ruang itu, untuk memahami bagaimana kita terhubung dengan alam.”

Atleo berasal dari orang-orang dengan sejarah transformasi dan adaptasi yang hebat, pemburu paus yang terampil, anjing laut, nelayan, dengan berbagai model pemanenan dan keahlian dalam keberlanjutan, katanya kepada saya dalam wawancara kami. Hukum adat berdasarkan hukum kodrat masih ada, katanya, dan berpotensi membawa semua masyarakat menuju masa depan yang lebih sehat.

“Sebagai masyarakat adat, kesejahteraan kami terkait erat dengan kesejahteraan tanah, perairan, dan alam,” kata Atleo. @NatObserver #FirNationsForward #IndigenousLedConservation

Atleo telah bekerja dengan Nature United sejak 2016. Dia mengawasi pengembangan strategi peluang ekonomi regional untuk Emerald Edge di Pacific Northwest. Emerald Edge dikenal sebagai hutan hujan pantai utuh terbesar di dunia. Program tempat dia bekerja bertujuan untuk mendukung masyarakat adat dan lokal menjadi pemimpin konservasi dan pengelola yang berhak atas tanah dan perairan mereka.

“Saya ingin meneruskan pelajaran kami dan membagikannya, membantu orang-orang dan bumi pulih,” katanya. Tapi dia tidak naif tentang berapa lama dan berapa banyak upaya yang diperlukan untuk membangun kembali kepercayaan, untuk memelihara hubungan yang sehat dan timbal balik dan untuk menyembuhkan dari dampak generasi kolonialisme.

Kesabaran adalah kuncinya, katanya, sebuah pelajaran yang dia harap orang-orang sadari selama pandemi COVID-19 yang menghentikan dunia pada jalurnya.

“Manusia telah melanggar hukum alam dan melanggar protokol yang ditetapkan dengan kekuatan pemberi kehidupan,” katanya. “Tidak ada pengalaman lain dalam hidup saya yang begitu mengingatkan saya bahwa kita semua berada dalam hal ini bersama-sama.”

Video Tyson Atleo berbicara tentang Kesabaran

Emilee Gilpin sedang berbicara dengan kepala keturunan generasi ke-27 dari Bangsa Ahousaht, Tyson Atleo.

Pendekatan berbasis hak untuk konservasi

Sebagai pemimpin ekonomi, Atleo memahami cara kerja sistem nilai. Banyak sistem ekonomi menghargai hal-hal seperti PDB, keuntungan dan produksi, atas orang-orang atau kesejahteraan secara keseluruhan, tetapi resesi ekonomi global dan nasional di masa lalu telah menyebabkan kesenjangan yang lebih lebar antara komunitas terkaya dan termiskin, katanya.

Forum Ekonomi Dunia memprediksi tren serupa setelah COVID-19. Sebagai negara yang terdiri dari banyak negara, Atleo berpikir Kanada dapat mencegah marjinalisasi lebih lanjut dari komunitas yang kurang terlayani dengan menempatkan orang, dan kesehatan ekologi secara keseluruhan, sebelum keuntungan.

“Sebagai Masyarakat Adat, kesejahteraan kami terkait erat dengan kesejahteraan tanah, perairan, dan alam,” kata Atleo. Tetapi agar pengetahuan Pribumi dapat secara efektif mengatur praktek-praktek penatalayanan, hak-hak Pribumi perlu diakui.

Nature United adalah bagian dari salah satu organisasi konservasi terbesar di dunia, The Nature Conservancy. Atleo mengatakan dia memilih untuk bekerja dengan mereka karena pendekatan berbasis hak organisasi untuk konservasi ekologi.

Tyson Atleo mengatakan bahwa dia telah menyaksikan dan mengalami kekuatan alam dan hukum serta pelajaran yang terkait seputar penatalayanan yang tepat dan timbal balik baik sendiri, dan dalam upacara, dibimbing oleh para pemelihara pengetahuan dan sesepuh di komunitasnya. Foto oleh Pink Buffalo Films

Di mana hak-hak adat dihormati dan dijunjung, dan orang-orang dapat membuat keputusan untuk dan tentang orang dan wilayah mereka, ada hasil ekologi yang lebih sehat, katanya. Memang, Penduduk Asli melindungi 80 persen keanekaragaman hayati dunia, dan menjaga ekosistem berharga yang memberi makan seluruh planet ini.

Deklarasi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Hak-Hak Masyarakat Asli (UNDRIP) adalah dokumen penting untuk membantu memberdayakan praktik konservasi yang dipimpin oleh Masyarakat Adat, kata Atleo. UNDRIP telah diakui oleh Kanada dan disahkan sebagai undang-undang di provinsi BC Bagaimana 47 artikel diinterpretasikan, diterapkan dan ditegakkan terus diungkapkan berdasarkan kasus per kasus.

“Perubahan membutuhkan waktu, transformasi selalu sulit,” kata Atleo. “Kami ingin belajar dari masa lalu dan bergerak maju dengan cara yang baik, tetapi tidak selalu terlihat seperti masa lalu. Setiap generasi akan mengubah cara terjadinya sesuatu, dan itulah hak kami sebagai generasi baru. ”

Sementara orang ingin membangun realitas baru, dan untuk memperlambat dampak buruk dari krisis lingkungan, pendekatan yang terburu-buru tidak selalu benar atau tepat, katanya.

“Kami membutuhkan kesabaran dari komunitas non-Pribumi, karena kami membangun diri kami kembali,” kata Atleo. “Orang-orang ingin mendukung karena mereka juga memiliki komitmen terhadap pelestarian lingkungan, tetapi akan jauh lebih baik bila organisasi mendukung orang-orang yang tanggung jawabnya telah lama memelihara suatu tempat – orang-orang yang memiliki pengalaman di daerah tersebut.”

Komunitas adat masih menghadapi dampak kolonialisme, berusaha untuk menjadi baik dan merekonstruksi budaya, hukum dan kehidupan mereka, kata Atleo. Dan dia mengatakan proses penyembuhan regeneratif untuk orang dan bangsa dibutuhkan.

Dia mengatakan bahwa dia memberi tahu pengunjung ke wilayahnya hal yang sama, saat dia membawa mereka keluar dengan kapalnya dan menjelaskan daerah aliran sungai yang berbeda sebagai arteri, badan air yang berbeda sebagai entitas yang menyediakan tanpa henti dan perlu dirawat secara timbal balik.

Atleo berharap, dengan membangun hubungan dan menunjukkan kepada orang-orang kebenaran dari ceritanya dan kekuatan alam, mereka juga akan percaya bahwa masa depan yang berbeda itu mungkin.

“Banyak pengalaman spiritual dan budaya kami yang mendalam bersifat pribadi, tetapi saya dapat meyakinkan Anda ada saat-saat ketika Hishuk – ish – tsawalk, gagasan bahwa segala sesuatu adalah satu dan saling berhubungan adalah nyata dan hidup.

“Saya telah melihatnya, menyaksikannya, mengalaminya. Kisah kami benar, ”kata Atleo.

lagutogel